?

Log in

No account? Create an account

Днём обеды

May. 10th, 2019 | 02:16 pm





Вчера присутствовал на праздничных мероприятиях - в частности, посетил концерт и салют на Поклонке, и в очередной раз убедился в следующем. Чем дальше, тем больше и явственнее т.н. "День Победы" превращается в нашей стране в дикую, фантасмагоричную и отчасти даже сюрреалистичную пляску на костях.

Заметим, что отмечаются не какие-то абстрактные победы в войнах вообще, а конкретное событие, которое считать "достижением" как минимум весьма неловко. Во-первых, что мы ранее отмечали, ситуация, приведшая к началу "Великой Отечественной", да и во многом даже самой 2 Мировой войны, сложилась в основном по вине безумных, отмороженных "большевиков", устроивших бандитский беспредел в Восточной Европе и фактически спровоцировавших появление фашистских/нацистских режимов в Европе Западной. Страны "Оси" - это государства, так или иначе поддержавшие антикоминтерновский пакт, сплотившиеся изначально против красной угрозы, а затем уж против евреев и прочих "нежелательных" категорий граждан. Далее, общеизвестно сотрудничество Рейха и СССР (что в условиях действующей антикоммунистической коалиции выглядело тем более дико), общеизвестны чудовищные по своим последствиям действия советского руководства в отношении народного хозяйства, инженерии, науки, армии, просчёты во внешней политике, разведке и контрразведке - что не только дало гитлеровцам повод для агрессии, но и обусловило гигантские неудачи и потери начального периода войны.

Общеизвестны примерные цифры итоговых потерь по странам - отражённые, например, в данной таблице. Понятно, что данные в ней весьма приблизительны, в частности, наверняка занижены с советской стороны, однако и из этого можно сделать вполне однозначные выводы. Главный вывод заключается в том, что не только сам факт искусственного и целенаправленного вовлечения страны в войну (изначально, по планам, захватническую), но и чудовищные, кратно превосходящие другие страны, людские и материальные потери СССР - всё это является прямой виной говнорукого управления огромной страной, осуществлявшегося на протяжении десятилетий бандой большевиков.

Только благодаря героическому, беспримерному подвигу русского народа, его лишениям, страданиям и тяжкому труду, его фанатичному самопожертвованию, отчасти удалось компенсировать уёбищное и полубезумное управление, и справиться с гитлеризмом (впрочем, в пользу сталинизма). Вполне ясно, что процесс этот был весьма тяжек и трагичен, поэтому отмечать его катастрофический итог весёлыми, разухабистыми и красочными песнями, плясками и прочими гуляниями - значит приобщаться к весьма циничным некрофильским тенденциям, к сожалению, всё больше овладевающим нашей страной.

Таким образом, в будущем следует полностью переформатировать соответствующие мероприятия. 9 мая должно быть прежде всего днём скорби и памяти о жертвах тоталитаризма: естественно, всякую пропаганду людоедской символики следует прекратить, а вместо этого просвещать население на тему глубоко негативных итогов данного трагического опыта, этих сугубо антигуманных "экспериментов" (иначе говоря, жестокого издевательства) над сотнями миллионов людей.

Link | Leave a comment |

Hier kommt die Sonne

Apr. 28th, 2019 | 12:55 pm

Один за другим выходит немецкий свежачок:






Музыка группы Rammstein отнюдь не является говном. При этом, она довольно-таки примитивна, однообразна, монотонна.. Впрочем, стоить любить данную бригаду вовсе не за мелодичность или какую-нибудь там "изысканность". То, что мы ищем и всякий раз находим здесь - бурлящая энергия, технократический ритм, созидательная агрессия (как бы) карающей длани.

Именно то, чего иногда недоставало трекам - мощный видеоряд, который теперь уж вполне наблюдается. Первая картина - готический мини-фильм, высмеивающий патологические изгибы новоевропейской "толерантности" и "мультикультурализма". Как известно, немцы когда-то сами были варварами, но, приняв активное участие в разрушении Римской Империи, постепенно впитали в себя цивилизацию, окультурились и, как видим, достигли в этом немалых успехов.

Вторая картина является, с одной стороны, забавной пародией на трагикомичные нарочито-вычурные образы "чёрно-белой" эпохи немого кино. С другой - по содержанию это технократический манифест, транслирующий широким массам в ироничной форме простые, но весьма здравые идеи благотворного влияния научно-технического прогресса на жизнь общества в целом.

Видеокомпозиции сняты разными режиссёрами, но их объединяет стиль, выдержанность, условный минималистичный "сюжет", чёткое ритмическое и эмоциональное соответствие звукоряду. В отличие от многих предыдущих клипов, здесь мы наблюдаем мини-фильмы с определённым как синтаксическим, так и семантическим наполнением, в лучших традициях Sonne и Links 2-3-4.

При этом, забавно наблюдать за "общественной реакцией" на содержание этих мини-фильмов, кои некоторые ущербы  называют "провокационными", "скандальными" и т.п. Следует заметить, что интересный, стоящий фильм и должен быть в той или иной мере "провокационным", т.е. чем-то "цеплять" публику, привлекать её внимание, вызывать эмоции, иногда даже заставлять о чём-то задуматься (точнее, тех редких персонажей, кто вообще на это способен). В любом случае, у зрителей почти всегда есть альтернатива: смотреть произведение до конца либо нет. Что же касается "пропаганды" чего-либо (во всякой случае, "негативного"), сейчас это вообще большая редкость. Для сравнения, возьмём кинематограф СССР - здесь, действительно, большинство картин были в той или иной мере идеологизированы и пропагандировали уёбищную, нежизнеспособную и утопическую совковую "мораль". Что "пропагандируют" клипы Rammstein? Ничего. Это всего лишь художественное высказывание на заданную тему. Не нравится? Ну так идите нахуй и не смотрите. У вас же не 2 кнопки на телевизоре, как в совке.

Link | Leave a comment {3} |

Быков и эти

Apr. 27th, 2019 | 05:40 pm

Очередная характерная история приключилась намедни с Д.Быковым. Писатель явно был отравлен, как и многие другие личные враги банды жуликов и воров: отметим, что здоровье у него в целом нормальное, лет не так много, а инцидент произошёл в аэропорту, т.е. одном из самых удобных мест, где человека можно отследить и совершить с ним нужные действия. Разумеется, имея неограниченный доступ к базам данных аэропортов, видеосъёмке камер наблюдения и т.п. инструментам соответствующих органов.

Однако, будучи человеком весьма наивным (и даже отчасти инфантильным, что нередко присуще талантливым персонам), он как бы не видит в этом ничьего злого умысла, и как бы не понимает, кто и по какой причине/с какой целью мог это сделать:




Основным аргументом автора является предположение, что в случае намеренного отравления его бы укокошили насмерть, а не наполовину. Откуда взялось такое мнение, впрочем, не вполне ясно. Во-первых, как мы знаем, в последние годы у банды жуликов и воров всё чаще происходят не слишком удачные мероприятия (как, например, случаи с аргентинским кокосом, Срипалями и т.д.) - в том числе, когда человека явно отравили, но не полностью (как В.Кара-Мурзу). Во-вторых, не стоит преувеличивать кровожадность БЖиВ: они, конечно, охуели, но пока что не до такой степени, чтобы морить своих оппонентов пачками и всех подряд. В ряде случаев мы видим всего лишь "предупреждения" неугодным - т.е. акции в той или иной мере устрашающие, но не фатальные. Так, недавно был "выпущен из под ареста" К.Серебренников, в отношении которого БЖиВ несколько смягчилась, показала свою неуёмную доброту и феноменальную щедрость.

Также любопытен и другой момент: будучи под воздействием больших доз психотропных веществ (при помощи которых, собственно, и помещают человека в т.н. "медикаментозную кому"), Быков, как и многие другие (особенно люди с воображением), наблюдал ряд галлюцинаций и ощущал многие другие состояния организма и сознания, весьма нехарактерные для обычной жизни. Делать из этого выводы типа "Бог есть", о сущности добра и зла, и т.п., для взрослого человека ещё более странно. Тут скорее мы имеем дело с потрясающей гибкостью, изворотливостью и иногда вычурностью человеческого сознания и подсознания. В пограничных (например, клиническая смерть) и условно-пограничных состояниях могут возникать очень яркие переживания, эмоции - как правило, малоразвитым личностям они сознание, так сказать, "сужают", примитивизируют, а более развитым и творческим - "расширяют", вносят некоторое перцепционное и когнитивное разнообразие. Это отнюдь не является причиной для тех или иных религиозных трансформаций личности, разве что поводом - когда человек не может найти ответы на занимающие его вопросы самостоятельно и с помощью логики, науки, здравого смысла.. Тогда он и обращается к неким мистическим и полумистическим категориям, почти всегда опосредованным (а значит, как минимум весьма искажённым) религиозными учениями и тем более элементами культа.

Что ж, пожелаем Дмитрию скорейшего и полнейшего выздоровления, в т.ч. психического, в т.ч. избежания печальной участи таких персонажей, как Г.Стерлигов, И.Охлобыстин, К.Кинчев, Ю.Вяземский и многих, многих других далеко не самых тупых, бесталанных и бессмысленных людей, тем не менее волею судеб оказавшихся в плену гниловатого мракобесного морока.

Link | Leave a comment {1} |

Титаны 20 века

Apr. 4th, 2019 | 09:55 pm

Вспомним добрым словом одного из величайших наших современников, выдающегося кинорежиссёра и сценариста, Г.Данелия. На наш взгляд, его уникальность состоит в следующем. В условиях хорошо нам известной совковой цензуры, на протяжении десятков лет, он умудрялся снимать шедевры мирового уровня, такие, что со временем не устаревают и не вянут, остаются живыми и почти столь же актуальными, как и в период своего широкого проката. Мы ставим Данелия в один ряд с Гайдаем и Рязановым, но Георгий Николаевич отличался тем, что почти никогда не шёл на поводу у публики, не действовал ей на потребу, а напротив - предлагал и популяризировал свой стиль и свои методы взаимоотношений с реальностью, зачастую весьма прогрессивные, опережающие время, особенно в условиях тесной затхлости совка.

Первой широко известной  и мощной работой автора стал "Я шагаю по Москве" - гимн шестидесятников, манифест послесталинской, уже полусвободной и полной цветущих надежд молодёжи. Дальше - забавная сатира "33", история уровня "Собачьего сердца" на сакраментальную тему "кто был никем, тот станет всем!".. Одна из лучших картин не только отечественного, но и мирового кинематографа, "Афоня", которую мы анализировали ранее. Жизнеутверждающий, оптимистичный "Мимино" - это уже отсыл ко грузинским корням автора.. Меланхоличный и странный "Осенний марафон" как попытка заглянуть в столь загадочную русскую душу. Потрясающе атмосферный "Кин-дза-дза", это своего рода наш ответ "Звёздным войнам", по глубине и изысканности содержания, разумеется, намного их превосходящий. Ироничный "Паспорт" раскрывает тему трудностей интеграции бывших и настоящих советских граждан в цивилизованный мир. "Настя" - сюрреалистичная хроника распада и раскола, массовой шизофренической неприкаянности, как в "Городе Зеро" или "Доме под звёздным небом"..

О весьма немногих выдающихся личностях, подобных Г.Данелия, можно уверенно сказать так. Несмотря ни на что, они не только не прогнулись под совок, не стали служить ему, в надежде на медальку, звание, премию, дачку и прочие подачки.. Но и тем более, они не оскотинились, даже в самые голодные и беспросветные "переходные" годы не захотели расстилаться и перед новой властью (как, например, тот самый дерзкий парнишка, что напевал когда-то в метрополитене). Потому что настоящий художник выше любой власти, это творец, это создатель, который ведом высшими силами. А любая политическая, "земная" власть (тем более, столь уёбищная, как советская) - это всего лишь коньюнктура и номенклатура. Её задача - создать условия для талантливого человека (например, дать ему денег на кино и не затыкать рот почём зря), а не мешать работать и тем более не ограничивать его физическую свободу (как в отношении К.Серебренникова, например). Если же сейчас это получается даже хуже, чем при совке.. Выводы очевидны, увы.

Так выпьем же за то, чтоб талантливых людей было больше и жилось им лучше, а бестолочи - категорически наоборот! Надеюсь, что Георгий Николаевич бы со мной согласился, т.к. мужик он был явно весьма умный и образованный.


P.S.: Также ранее мы отмечали катастрофическое засилье в РФ даже сегодня, в 2019 г., памятников и названий в честь различной сволочи, преимущественно т.н. "Ленина". Как можно скорее всю эту хуету следует ликвидировать, а памятники ставить и называть улицы именами действительно великих наших соотечественников - таких, как Г.Данелия.

Link | Leave a comment |

Кому на Руси охота

Mar. 15th, 2019 | 10:05 am



Вчера в "Ермоловой" давали "Утиную охоту". Постановка небезынтересна, однако следует признать, что сама пьеса в наши дни весьма утратила свою актуальность. Почти вся драма, т.н. "конфликт" крутится вокруг персоны Зилова. Кто он? Работник провинциального БТИ, любитель и любимец женщин, алкоголик, юморист - в общем, простой советский распиздяй. Его поступки и слова неоднозначны, он импульсивен, иногда резок и даже отчаян, особенно в состоянии этилового дурмана.. С точки зрения насквозь гнилой совковой "морали" - пожалуй, он подлец, тунеядец и вообще сволочь. Общество предъявляет ему свои требования, хотя и в относительно мягкой, "тёплой" форме образца 1968 года. Но что это общество и эта страна даёт ему, какие возможности для более "полезного" применения своей бушующей, бурлящей молодой энергии?

Нормальной работы нет и не предвидится - подобно десяткам миллионов советских граждан, Зилов мается никому не нужной хуйнёй в никому не нужной конторе, за копейки. Нормальных развлечений нет: из не то что легального, а вообще доступного в совке, особенно в провинции, это бухло и бабы. Впрочем, Зилова тянет на "приключения" не столько от безделья, сколько в поисках некоего "протеста" против унылой и безысходной совковой реальности. Он не видит иных способов самовыражения, кроме такого вот этилово-ебательного угара. Является ли это проблемой Зилова? Нет, это является проблемой глубоко больного советского общества, навязывающего свои уёбищные ханжеские "нормы" всем подряд, без разбору. Естественно, что сильный духом, упрямый и энергичный человек говорит совкам "идите нахуй!" - вряд ли стоит корить его за это.

Что касается женщин, то Зилов их просто трахает, ибо хуй стоит, словно Спасская башня. Очевидно, что "нормальной" семьёй и детьми он обзаводиться пока не желает - ну так что ж, отъебитесь от человека.. Желающим семейного уюта бабёнкам гораздо недёжнее было бы найти себе несколько менее амбициозного гражданина - например, работника колхоза или военнослужащего. А если уж взялись охомутать такого дерзкого жеребца, как Зилов - будьте готовы к разким движениям и сюрпризам разной степени приятности. Впрочем, в отличие от многих совков, наш герой с женщинами вполне обходителен, во всяком случае он их не пиздит.

Разочаровал финал действа. Весь измазанный в крови герой-любовник, заряженное ружьё, напряжённая атмосфера - всё это обещало нам хотя бы парочку трупов, но нет.. Все остались живы и относительно здоровы. Правда, им предстояло ещё лет 20 гнить в совке, а так ничего - жить можно..

Link | Leave a comment |

Сплит

Mar. 10th, 2019 | 11:10 pm

Link | Leave a comment |

Духless

Feb. 26th, 2019 | 11:31 pm

Любопытный получился разговор:




Передача и в целом довольно-таки полезная: в ней попы и прочие кишащие круг церкви персонажи по очереди расчехляются, т.е. публично демонстрируют свою некомпетентность и неспособность хоть сколь-нибудь убедительно отстаивать свои "взгляды". Вкратце проанализирую не только данный выпуск, но и несколько прочих, которые мне довелось просмотреть/прослушать фоном.

Во-первых, совершенно неясно, почему передача называется в подстрочнике "Разговор с атеистом". Не видел там ни одного персонажа, который бы именно так себя позиционировал. Таких вообще крайне мало (как, например, А.Невзоров - впрочем, также бывший поп), в большинстве же своём здравомыслящие граждане являются неверующими разве что в РПЦ, а сие более чем естественно. Далее, совершенно непонятно, на каком основании "верующие" в данной передаче выступают от имени религии вообще. Все "тезисы", которые они выдвигают, принадлежат к аксиоматике в лучшем случае христианства, а то и сугубо православия (+ исконно славянские полуязыческие "традиции"), в то время как существует множество различных вероучений, в т.ч. весьма массовых, которые прямо противоречат утверждениям попов. Как видим, оные вообще не упоминаются - что категорически исключает любые даже претензии на объективность с этой стороны "баррикад".

Представители религии здесь, как и везде, крайне однообразны и предсказуемы в своих "аргументах". Имея весьма низкий уровень подготовки, при всяком верно заданном наводящем вопросе они начинают "плавать", словно двоечник на экзамене. Поэтому, когда речь заходит о некоторой пользе верований во что-либо для граждан (которая безусловно есть), они безо всяких на то оснований сводят это к якобы необходимости для граждан РФ посещать заведения РПЦ (на возмездной основе, разумеется), читать "православную" литературу и т.д. Как видим, эти явления не только не связаны, но даже и противоречат друг другу - впрочем, было бы странно ожидать иного от организации, фактически созданной и полностью подконтрольной чекистам.

Даже если мы абстрагируемся от собственно РПЦ (и в частности факта её окончательной делегитимизации путём откола от Константинополя), то и сама по себе аргументация верунов не выдерживает никакой критики. Возьмём сакраментальный вопрос о креационизме супротив теории эволюции. Не стоит забывать о том, что последняя до сих пор остаётся именно теорией (хотя и условно общепринятой) - особенно исходя из её изначальных, дарвиновских тезисов. Она имеет определённые и многочисленные научные обоснования, но объясняет ли она в полной мере феномен многообразия флоры и фауны на Земле? Тем более, объясняет ли она хоть в какой-то мере ещё более удивительный феномен появления человека и стремительного развития цивилизации? Увы, ей это не под силу: возникает критическая масса противоречий, которые наука ещё не скоро сможет разрешить. Пока можно делать лишь предположения - например, что антропогенез являлся сугубо "запрограммированным" и управляемым как-либо извне процессом. Да, отчасти это смахивает на креационизм, но вера здесь совершенно ни при чём - речь о научной терминологии и методологии, а не религиозной. Перед наукой была, есть и будет масса труднопреодолимых препятствий - но это вовсе не значит, что ответы на искомое содержатся в "священных книгах" и уж тем более доносятся из уст "служителей культа".

У них свой бизнес - вполне традиционный и понятный. В целом, это своеобразные психотерапевтические услуги населению. Не стоит забывать, что подавляющее большинство населения по всему миру, а не только в РФ, равно далеко от понимания и теории Дарвина, и тригонометрии, и подробностей написанного в Библии. Им нужны простые ответы и советы. За тысячелетия прогресса наука отвоевала львиную долю "мистического" у шаманов: даже школьникам давно уже доступны основы понимания, почему дует ветер, льёт дождь, откуда берётся огонь и т.д. То, что вне этих рамок, пока что и пытается удерживать религия - но удаётся ей это всё хуже, ведь её инструментарий весьма ограничен "каноническими" крайне устаревшими текстами и всё более убогой софистической словесной эквилибристикой.

В целом, религиозно-мистические представления и верования можно характеризовать так. Это культурный феномен, который с научно-техническим прогрессом постепенно потерял свою ведущую и всеобъемлющую роль. Это своего рода артефакт, который в основном уже вытеснен в развитых странах на периферию общественной жизни, но даже там для многих пока ещё имеет важное значение - как бы несёт вместе с собою "традиции предков", "основы духовности" и т.п. Как либо "бороться" с останками данного явления, а тем более "искоренять" его нет никакой необходимости - при нормальном развитии событий вред незначителен. Так же, например, некоторым россиянам нравится зимой окунаться в прорубь: ну так пусть окунаются, не жалко ведь.. Один простудится насмерть, другой утонет - знать, судьба такая, это своего рода противоестественный, но притом самостоятельный отбор населения.. Однако, следует ограничивать принудительное окунание граждан в прорубь, особенно несовершеннолетних. Похожим образом следует ставить в рамки деятельность сект - и уж тем более не допускать глубоко преступную раздачу им бюджетных денег.

Таким образом, мы спокойно и снисходительно относимся к религии, сектанству и прочим мистическим, оккультным увлечениям граждан, что и закреплено в тексте Конституции насчёт свободы вероисповедания. Однако, мы нетерпимо и категорично отрицаем мракобесие в качестве элемента пропаганды, а уж тем более - в роли государственной идеологии. Подобное является признаком отсталого, дикарского общества, в особенности на рубеже 2-го десятилетия 21 века.

Link | Leave a comment {1} |

Не отлынивай!

Feb. 10th, 2019 | 05:22 pm

Link | Leave a comment |

Нефтеоборонхимпромстроймашдеталь

Feb. 8th, 2019 | 03:33 pm

Вчера присутствовал на авторской презентации данного фильма:




Ю.Быков был весел и ироничен, да и фильм в целом удался. Технически всё неплохо, доебаться кой-до чего можно, но делать этого мы не будем. Разберём-ка лучше драматургические и, так сказать, "идеологические" аспекты данной картины, явно предусмотренные авторами.

По словам Юрия, главной его задачей было изобразить противостояние бедных и богатых, так сказать, "классовую ненависть" и, соответственно, аналогичную борьбу. Однако, для этого следовало бы изобразить работяг и их семьи влачащими нищенское полуголодное существование, а хозяина завода и его свиту - запивающими килограммы чёрной икры литрами Hennesy X.O. где-нибудь в суперлюксе 6-звёздочного отеля в Монако, в окружении разномастных топ-моделей. Вместо этого мы видим типичных россиянских заводчан (ну не немецких же, в самом деле!) и типичного их хозяина. Первые явно не голодают, лица их упитанны и вполне довольны. Второй же отнюдь не жирует - во всяком случае, мы не наблюдаем его на борту личного суперджета или в 7-этажном дворце. Человек работает, это видно. Он передвигается на хорошем, но не шикарном авто, ведёт себя вполне сдержанно и адекватно. Его решение закрыть завод - тоже вполне рационально, ввиду того, что предприятие стабильно приносит лишь убытки.

Поэтому драматургически внезапное решение работяг нахлобучить Кулагина выглядит довольно странным, если не сказать диким (при том, что по сценарию они не совсем уж дебилы). Даже в случае успешной реализации своей авантюры они были бы вскоре разоблачены (один только весьма узнаваемый страшный глаз "Седого" чего стоит..). Ещё более неадекватно решение главного героя вызвать СОБР - совершенно неясно, чего он хотел этим добиться, учитывая, что хозяин явно имел влияние и на местных ментов, и на журналистов.

В целом, образы рабочих получились жалкими, бессмысленными и бесцельными. Их жизнь уныла и беспросветна - и на заводе, и вне его.. Однако, менять её, даже не совсем законными способами, они не торопятся. И тогда Седой предлагает им совсем незаконный способ - похищение человека и вымогательство. При этом, мы не видим никаких реальных мотивов и даже поводов для этого, т.е. натуральный беспредел. С другой стороны, хозяин и его близкие - люди серьёзные, деловые и даже в чём-то интеллигентные. В сущности, на протяжении всей истории упрекнуть их не в чем: действия вполне адекватны обстоятельствам, разумны.

Красной нитью через все фильмы Быкова проходит понятие т.н. "справедливости". Седой вопрошает: мол, где она? Калугин же отвечает: "А нет её..", и возразить на это совершенно нечего. Можно сказать и ещё точнее. Это эфемерное понятие осталось в далёком советском прошлом, поскольку оказалось полнейшей утопией. Строители завода питали некие иллюзии насчёт создания не только производственных мощностей "для общего блага", но и в целом, сооружения "справедливого общества".. В котором по факту нет богатых, а все примерно одинаково бедны, так что и поводов для зависти немного. Когда же этот нерентабельный завод/обанкротившаяся страна начинает естественно и стремительно рушиться, то на обломках, разумеется, возникают те, кто умнее, хитрее, сильнее, смелее, активнее прочих - поэтому они становятся успешнее и богаче. Им даже не нужно никого грабить - лохи сами отдают им последнее, как в своё время ваучеры за бутылку-другую водки.

В этом и есть актуальная, реальная справедливость. Ведь у совковых обывателей не первую сотню лет главенствует лишь одна идея - "взять всё и поделить". Других идей у них нет и никогда не бывало. Вот и делили меж собой весь век останки страны, так сказать, грабили награбленное.. Рабская психология формирует и рабский образ жизни - причём не только среди масс, но, как видим, и  многих "просветителей" сие не минуло. Ну а Кулагин - это вроде как современный Лопахин или Штольц. Он работает с тем, что есть, вместо того, чтобы скулить, клянуть судьбину, сетовать на "несправедливость", и прочая, прочая..

"Правда", "совесть", "долг" и т.п. - увы, это понятия эмоциональные (пропагандистские), а не рациональные (действительные). Рано или поздно они приводят в тупик, к разочарованию разбитого корыта. А некоторых - даже к переступлению грани, отделяющей человека от зверя. Как Седого или, скажем, некоторых ебанутых "романтиков", отправлявшихся не так давно убивать за телевизионный "русский мир" на Донбасс. Как пел в своё время БГ, "по новым данным разведки, мы воевали сами с собой". А в этой войне победители может и бывают, да только сами они не особо участвуют, всё больше в стороночке стоят..

Link | Leave a comment {3} |

Чуден-юден

Feb. 5th, 2019 | 01:46 pm

Потянуло-таки на кинцо, и вот ещё, на днях просмотрено это:




Честно говоря, даже и не удостоил бы рецензии, однако экземпляр был в прошлом годе выдвинут аж на премию "Оскар", т.е. в качестве как бы кинематографического лица страны. Если вкратце, то это, конечно, ёбаный стыд, товарищи..

Мы могли бы сделать скидку молодым начинающим кинематографистам, не претендующим на широкий прокат, а тем более на мировую славу. Но К.Хабенский не первый десяток лет в профессии, и ему, как и продюсерам картины (коих набралось аж 6 шт.), должно быть вполне очевидно, что на сей раз работа вышла крайне неудачной. Похоже, решающее слово было за покровителем творения, г-ном Мудинским, поскольку этой шкуре вообще похуй на качество и содержание продвигаемого продукта, если тот в достаточной мере "патриотичен". Пожалуй, более стыдно за просматриваемое мне было лишь с "Предстояниями" да поделками Ф.Бондарчука. Впрочем, та продукция хотя бы являлась относительно оригинальной (так сказать, "экспериментальной", что ли..), а тут мы видим ужасающе наглую вторичность, неизбежно пошлую уже саму по себе. Во-первых, фильм является фактически римейком европейской картины "Побег из Собибора" 1987 г. Во-вторых, тема спасения евреев от злобных "римлян", такая почти библейская и в целом выигрышная, но увы, свои оскары за неё уже давным-давно получил "Список Шиндлера". Допускаю, что Константин не прочь бы стать новым Спилбергом, но Плахов у него получался куда лучше.

Идея не только сыграть главную роль в этом фильме, но и снять его вполне естественна.. Это своего рода посвящение умершему отцу - тот был Аронович, как и Александр Печерский, организатор пресловутого восстания заключённых (во всяком случае, так гласит легенда). К сожалению, Константин несколько не рассчитал свои силы, в результате чего одновременно как следует сыграть и снять не получилось, совсем. Единственный относительно удачный эпизод в картине - симпатичная молодая женщина, когда мы видим её сперва такой расфуфыренной, гордой и весёлой, затем коротко стриженной, голой и несколько смущённой, а потом она заходит в газовую камеру и натуралистично гибнет. Остальное, увы, очень слабо и плохо. Не стану вдаваться в подробности примитивного сценария и убогой игры, но, блядь, есть же какие-то элементарные вещи.. Почему буквально все узники ходят с такими сытыми харями, в каком ресторане они столуются? Да и одежда у них вполне приличная, как с иголочки.. Только вот рожи всё сугубо грязные, будто из угольной шахты. Они добывают уголь? Или карикатурные чопорные "фашисты" не разрешают им умываться?

В целом, сей "лагерь смерти" похож на какой-то ультрабюджетный Диснейленд, а уж когда начинается бутафорская "резня" - и подавно.. Даже в комедии "Жизнь прекрасна" гораздо больше эффект присутствия и действия, а тут будто бы на серьёзных щах Аллочка "Пипец" на пару с Антоном Городецким изображают восстание Спартака (или шо там нонче?) имени Ордена ленинского комсомола. Для ситкома может и сойдёт, да и меж теми нынче конкуренция..

Тема 2 МВ, в целом, является давно уже настолько избитой и изоснятой, что пытаться в этом найти ещё что-то новое и нераскрытое - крайне трудно. В частности, чтобы снять нечто более мощное на тему нацистских лагерей, чем "Мальчик в полосатой пижаме", надо как минимум прыгнуть выше головы. А уж если сам фильм плох - и технически, и драматургически.. Эта история совсем уж разваливается на глазах, будто переваренный картофель крошится на крахмал. Ребят, ну какой "Оскар", в самом деле?.. Не позорьтесь, правда.

Link | Leave a comment |